??2023年10月18日上午，習(xí)近平在北京人民大會堂出席第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式并發(fā)表題為《建設(shè)開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界》的主旨演講。新華社記者 王曄 攝
??新華社北京2月1日電 題：習(xí)近平：文化傳承創(chuàng)新的引領(lǐng)人
??新華社記者
??在杭州，跨湖橋遺址博物館為迎接更多游客探尋八千年前此地先民的生活，春節(jié)前夕推出增強現(xiàn)實技術(shù)服務(wù)。在西安，陜菜文化體驗博物館正嘗試把漢賦唐詩中描寫的古代菜肴復(fù)原出來，讓客人領(lǐng)略傳統(tǒng)美食的“文韻”。在北京，新成立的中國影協(xié)科幻電影工作委員會的成員們忙著為《流浪地球》后的新科幻電影選景，為觀眾提供好萊塢外的另一種選擇。
??擁有五千年文明史的中國，到處出現(xiàn)新的“文化熱”。今年1月召開的全國宣傳部長會議，提出深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，“為全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”。
??這意味著，一百多年前隨新文化運動到來、馬克思主義傳播而誕生的中國共產(chǎn)黨，正在習(xí)近平引領(lǐng)下，再次應(yīng)用文化夯實其執(zhí)政地位，推動國家實現(xiàn)現(xiàn)代化。
??深厚的文化情懷
??習(xí)近平1953年出生在一個文化氛圍濃郁的紅色家庭。像幾千年來中國的家庭一樣，父母十分注重家傳。
??習(xí)近平五六歲時，母親齊心給他講“岳母刺字”。習(xí)近平說，把字刺上去，多疼??！齊心說，是疼，但心里銘記住了。習(xí)近平后來說，從那時起，“精忠報國”就成了他一生追求的目標(biāo)。
??這是習(xí)近平陪母親齊心散步。新華社發(fā)
??習(xí)近平說，他“最大的愛好是讀書”。習(xí)近平的小學(xué)語文老師田潞英曾回憶，常穿著補丁衣服的習(xí)近平“學(xué)習(xí)很好，喜歡讀經(jīng)典名著”。也有初中老師記得，有次下課后習(xí)近平主動來找老師，說他十分喜愛杜甫，希望多讀一些他的詩作。
??上世紀(jì)六十年代，習(xí)近平從北京來到陜西梁家河當(dāng)知青。他帶了滿箱子書去，并給自己定下“修身”座右銘，“一物不知，深以為恥”。習(xí)近平年輕時讀的書既有《三國志》、《古詩源》、《史記》等古籍，也有《戰(zhàn)爭與和平》、《浮士德》、《海底兩萬里》等名著，還有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》、《為人民服務(wù)》等經(jīng)典。
??約40年后，這位曾在窯洞煤油燈下一看書就是半宿、放羊鋤地都揣著書的人，以中國國家主席身份站在聯(lián)合國教科文組織總部的講臺上，分享他對文化和文明的看法。法新社當(dāng)天的報道說，習(xí)近平“在演講中引用著名詩人和作家來強調(diào)他的國家的悠久歷史和文化多樣性的重要性”。
??習(xí)近平把梁家河稱為他的“大學(xué)”。那時生活非常貧困，七年里，他與鄉(xiāng)親們一起鍘草、挑糞、拉煤、打壩，在一個桌上吃飯。他回憶道，寬厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)親們無私地幫助過他、保護(hù)過他，“教我生活、教我干活”，“他們有什么吃的都給我送一點，誰送我一碗酸菜，我說我今天生活又改善了”。
??習(xí)近平也以同樣方式對待鄉(xiāng)親。有人日子過得恓惶，習(xí)近平就把自己的口糧拿出來幫補；一個后生沒有鞋穿，習(xí)近平就把自己多的鞋子送給他；有人大冷天還光著頭，習(xí)近平就脫下帽子給他戴上；誰愛看書學(xué)習(xí)，習(xí)近平就送他書和筆記本。村里人說：“近平這后生仁義！”
??70歲的農(nóng)民梁玉金講，他三次去福建、一次去浙江看望老朋友習(xí)近平，事先也沒告知他，習(xí)近平來旅店看他，還請他到家里吃夫人彭麗媛做的飯。他用蛇皮袋給習(xí)近平帶去小米、南瓜和紅薯，習(xí)近平回贈他茶葉、點心?！爱?dāng)時他把村里每家人的情況問了個遍。”梁玉金說。
??勤勞善良、寬厚正直、扶正揚善、孝老愛親，這些中華民族幾千年來形成的共同美德，后來都被習(xí)近平要求加以發(fā)揚。梁家河的艱苦奮斗，還讓他對民族精神中百折不撓、迎難而上的品質(zhì)有了深入理解。
??他早年工作生活之地，有著秀美山川深厚文化。1982年，29歲的習(xí)近平來到有著1600多年歷史的古城正定任縣委副書記。他看到縣委大院有兩棵蒼郁古槐，便囑人核實樹齡，護(hù)以圍欄。他又要求開展全縣文物普查和保護(hù)。如今正定成了北方文物遺址保護(hù)最好的城市之一。
??他如此熱愛歷史文化，以至他一度準(zhǔn)備去學(xué)考古。但這并不只是個人愛好。后來他對干部和國際友人都說：“中國古人說：‘度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之?！睂W(xué)習(xí)歷史，可以幫助做好內(nèi)政外交決策。
??世界文化遺產(chǎn)良渚遺址的管委會副主任蔣衛(wèi)東說，遺址附近曾經(jīng)是礦區(qū)，“炮聲隆隆如戰(zhàn)場”、“茶幾都是一層灰”。2003年7月，時任浙江省委書記習(xí)近平來良渚發(fā)現(xiàn)后，第二天便找到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部，很快就把礦場徹底關(guān)停了。他到中央后還一直關(guān)心良渚，當(dāng)考古學(xué)家報告有把握說良渚遺址是五千年文明見證，他作了詳細(xì)批示。他后來舊事重提：“對良渚的保護(hù)是舍了本的?！?023年習(xí)近平為首屆“良渚論壇”致賀信——“良渚遺址是中華五千年文明史的實證，是世界文明的瑰寶”。
??2019年8月20日上午，習(xí)近平來到嘉峪關(guān)關(guān)城，登上城樓察看關(guān)城整體面貌，聽取河西走廊長城、關(guān)隘歷史文化情況介紹。新華社記者 謝環(huán)馳 攝
??擔(dān)任中共中央總書記后，習(xí)近平就文物、考古、非遺作出170余次重要指示批示，到現(xiàn)場調(diào)研考察100多處歷史文化遺產(chǎn)。從三蘇祠到大運河、從岳麓書院到嘉峪關(guān)長城、從安陽殷墟到交河故城，都留下他的足跡。
??習(xí)近平熱愛紅色文化。他在福建工作時，革命先驅(qū)林覺民部分故居在舊城改造中險些被拆除，他得知后，立即讓文管會核實，并叫停了拆遷。
??他頻繁訪問革命“圣地”，嘉興南湖、井岡山、古田、遵義、延安、西柏坡、香山革命紀(jì)念地……他說，“主要的基本上都走到了”，“走好路，就要不忘來路”。
??他有很重的英雄情結(jié)?！耙粋€有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！彼f。在他的關(guān)心推動下，首批437位中國人民志愿軍烈士遺骸于2014年歸國。至2023年11月第十批志愿軍烈士遺骸回到祖國，十年未間斷。每年由解放軍先進(jìn)戰(zhàn)機護(hù)送。
??對人類文化懷有濃厚興趣的他說，“我訪問過世界上許多地方，最喜歡做的一件事情就是了解五大洲的不同文明”，“以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果”。
??習(xí)近平任國家主席后，到訪過70多個國家。在雅典衛(wèi)城，他與希臘總統(tǒng)討論中國“止戈為武”古訓(xùn)與雅典娜對戰(zhàn)爭與和平的思考；在比利時，他談到中國人喜歡茶，而比利時人喜歡啤酒，茶和啤酒不同，但都值得品味；在墨西哥，他對瑪雅文明遺址一些元素與龍等中國元素相似之處興趣盎然；在埃及盧克索神廟，他談?wù)撐拿鞴艊膩睚埲ッ}。
??有次他說：“海明威《老人與?！穼耧L(fēng)和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚的描寫給我留下了深刻印象。我第一次去古巴，專程去了海明威當(dāng)年寫《老人與?！返臈蜻?。第二次去古巴，我去了海明威經(jīng)常去的酒吧，點了海明威愛喝的朗姆酒配薄荷葉加冰塊。我想體驗一下當(dāng)年海明威寫下那些故事時的精神世界和實地氛圍?！?/span>
??在公眾眼中，他是最善引經(jīng)據(jù)典的中國領(lǐng)導(dǎo)人之一。他將古代掌故警句與當(dāng)代民間語言結(jié)合，創(chuàng)造了一種新文風(fēng)。
??熟知他的人說，習(xí)近平有強烈的理想主義精神和腳踏實地的做事風(fēng)格，這與他受到的文化熏陶有關(guān)。他多次提及王陽明的“知行合一”，指出陽明心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。
??奇妙而偉大的結(jié)合
??2012年，習(xí)近平擔(dān)任中共十八大報告起草組組長，首次在黨代會報告中寫入“文化自信”。隨后他將這個概念納入中國特色社會主義“四個自信”，并稱文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”。
??“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”習(xí)近平說。
??習(xí)近平宣布中國特色社會主義進(jìn)入新時代，同時世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。接受新華社采訪的黨內(nèi)權(quán)威理論專家認(rèn)為，新時代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求中共以新的文化為民族精神標(biāo)識，為中國特色社會主義厚植歷史底蘊和文化根基，這樣才能在與世界各種文明和價值體系的激蕩共生中，贏得發(fā)展的主動。自文藝復(fù)興以來，大國興衰的后面是文化在起作用。
??習(xí)近平面對的是，“不能使中國成為文化的流浪兒、精神的乞食者”，美國紐約大學(xué)政治學(xué)教授熊玠撰文寫道，“必須喚醒中國文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，同時又賦予其現(xiàn)代化的靈魂”。
??西班牙中國問題專家胡利奧·里奧斯認(rèn)為，習(xí)近平通過堅定文化自信并構(gòu)建堅不可摧的文化堤壩，推動中華民族偉大復(fù)興，也抵御了西方文化糟粕的侵蝕和沖擊。
??2021年7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。習(xí)近平發(fā)表重要講話。新華社記者 鞠鵬 攝
??2021年7月1日，中共慶祝建黨百年。習(xí)近平在天安門城樓發(fā)表的講話中，首次提出“兩個結(jié)合”，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這在馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中具有“歷史性意義”。
??他后來說，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，是又一次的思想解放。
??“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”他解釋道。
??在2023年的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總結(jié)提煉中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。座談會后一個多月，習(xí)近平來到位于四川省的三星堆博物館新館參觀。他有時看完正面，還緩步繞著展柜，察看文物的不同側(cè)面細(xì)節(jié)。
??“它們來自哪里？”他問。
??“是從長江、黃河流域文明母體中脫胎而來的，是古蜀先民創(chuàng)新創(chuàng)造的成果?！苯庹f員回答。
??這年底，習(xí)近平通過電視和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表新年賀詞時，億萬觀眾看到，他全神貫注觀看三星堆文物的照片就擺在他身后的書架上。
??2023年7月26日下午，習(xí)近平在位于四川省德陽市廣漢市的三星堆博物館新館參觀。新華社記者 鞠鵬 攝
??“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路?！绷?xí)近平說。
??2023年10月的全國宣傳思想文化工作會議首次提出習(xí)近平文化思想，它被視為中共“百余年文化建設(shè)理論創(chuàng)新成果的集大成者”，既包括“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”、“著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力”，也有“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”、“促進(jìn)文明交流互鑒”等內(nèi)容。
??習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。“這有力體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的‘文化主體性’，表明黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度?！秉h內(nèi)權(quán)威理論專家說。
??理論專家告訴記者：“習(xí)近平開拓了系統(tǒng)運用文化來治國理政的新境界。新一輪思想解放貫穿‘五位一體’、‘四個全面’，進(jìn)一步激發(fā)全社會創(chuàng)造力，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程?！?/span>
??治國理政的新境界
??2021年3月，習(xí)近平來到武夷山九曲溪畔朱熹園，在800多年前南宋理學(xué)家朱熹的語錄前注目良久。在這里他說：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”他認(rèn)為文化是國家和民族之魂，中華民族自古憧憬的“大道之行，天下為公”的美好世界，與馬克思暢想的共產(chǎn)主義社會有機契合，以此賦予道路制度以民族的血脈、理想信念以文明的底蘊。
??2021年3月22日，習(xí)近平在福建省南平武夷山朱熹園，了解朱熹生平及理學(xué)研究等情況。新華社記者 鞠鵬 攝
??在中共建黨95周年慶祝大會上，習(xí)近平提出“不忘初心”，為古語“初心”賦予新意義——為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。習(xí)近平篤信馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的唯物史觀，將古代的“民惟邦本，本固邦寧”升華至“人民至上”。建黨百年之際，習(xí)近平宣布中國實現(xiàn)全面小康——古代先賢對理想社會的構(gòu)想在這一代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)下成為現(xiàn)實。他提出全過程人民民主，把“江山就是人民，人民就是江山”的執(zhí)政理念與“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的傳統(tǒng)思想交融，并全面貫徹到治國理政實踐。
??還在正定工作期間，習(xí)近平就發(fā)揚“問計于民”的古老政治智慧，他走上街頭，把“民意調(diào)查表”發(fā)給趕集的老百姓，請大家坐下聊，當(dāng)場征詢意見，解答問題?？h委機關(guān)大門也總是敞開的，背著糞筐的老農(nóng)徑直進(jìn)來同習(xí)近平交談。30多年后的中共二十大前，習(xí)近平更將“民意調(diào)查表”發(fā)布上網(wǎng)，這是中共歷史上首次就黨代會相關(guān)工作面向全國公開征求意見。
??習(xí)近平帶領(lǐng)世界人口最多的國家擺脫了千年絕對貧困，并錨定“共同富?！蹦繕?biāo)?！肮餐辉＃邱R克思主義的一個基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個基本理想?？鬃诱f：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安?！献诱f：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?016年，他在一個省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上說。去年赴美訪問期間，他從當(dāng)年梁家河農(nóng)民的期盼談起，向世界宣布“讓現(xiàn)代化成果惠及全體人民”?！拔覀兊哪繕?biāo)很宏偉，也很樸素，歸根到底就是讓老百姓過上更好的日子?！彼?024年新年賀詞中說。
??他贊揚建黨百年慶典“禮序乾坤”、“樂和天地”的盛況。他將“綱維有序”、“禮樂交融”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動制度建設(shè)完善。他告誡，中共是按馬克思主義建黨原則建立起來的，有嚴(yán)密的組織體系，中國又是這么大一個國家，黨中央必須有定于一尊、一錘定音的權(quán)威，這樣才能“如身使臂，如臂使指，叱咤變化，無有留難”。他還用中國象棋比喻：“黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的‘帥’，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明?！?/span>
??2012年11月15日，剛剛在中共十八屆一中全會上當(dāng)選中共中央總書記的習(xí)近平在北京人民大會堂同采訪十八大的中外記者親切見面。新華社記者 謝環(huán)馳 攝
??2012年當(dāng)選中共中央總書記的第一天，習(xí)近平便提出“打鐵還需自身硬”，發(fā)出開啟一場全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略行動的號令。他多次講到治亂興衰歷史周期率，在毛澤東“讓人民來監(jiān)督政府”的第一個答案基礎(chǔ)上，提出跳出歷史周期率的第二個答案——“自我革命”。他對干部說，“修其心治其身，而后可以為政于天下”，要求他們學(xué)習(xí)革命先烈忠貞不渝和無畏獻(xiàn)身的精神，也學(xué)習(xí)古人的報國情懷和浩然正氣。一次，習(xí)近平講到明代人馮夢龍上任知縣，走了半年?！爱?dāng)時我就一個感慨，一個才高八斗的封建時代知縣，怎么千辛萬苦都去，難道我們共產(chǎn)黨人還不如封建時代一個官員嗎？”他將馬克思主義對先鋒隊成員的要求和“任人唯賢”原則納入干部考核標(biāo)準(zhǔn)。
??他發(fā)起中共史上最大規(guī)模反腐斗爭，告誡全黨“蠹眾而木折，隙大而墻壞”。楊震拒金、陸贄清廉為官、張伯行謝絕各方饋贈……他經(jīng)常給干部講古人廉潔故事，要求他們做到自律。在習(xí)近平主導(dǎo)下，自中共十八大開始的中央巡視至今已有23輪。巡視工作借鑒古代“巡按”，成為起震懾作用的戰(zhàn)略性制度安排?！拔覀兊难惨暡皇前烁舶?，但必須有權(quán)威性，成為國之利器、黨之利器?！彼麑糯挝幕脑闫缮類和唇^。“我們共產(chǎn)黨人決不能搞封建社會那種‘封妻蔭子’、‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道！否則，群眾是要戳脊梁骨的！”
??2018年3月，習(xí)近平成為第一位在憲法前宣誓的中國國家主席。他宣講“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”的古訓(xùn)，要求在法治下推進(jìn)改革、在改革中完善法治。“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基本問題，也是各國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對和解決的一個重大問題。”在一次中央政法工作會議上他引用《貞觀政要》中的話“理國要道，在于公平正直”，并點名表揚一名派出所所長嚴(yán)格執(zhí)法不徇私情將涉嫌犯罪的多年好友抓捕歸案。
??有一次習(xí)近平回到母校清華大學(xué)，對師生們說，他始終不忘校訓(xùn)、校風(fēng)，把“自強不息，厚德載物”和“行勝于言”作為人生座右銘。后來他多次講到“自強不息，厚德載物”依然是推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。有一次他來到北京大學(xué)與師生座談，講到“格物致知”、“誠意正心”、“修身齊家治國平天下”與社會主義核心價值觀的關(guān)系，說后者“體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神”。中共十八大提出的社會主義核心價值觀已寫入憲法。
??2022年10月27日，習(xí)近平在延安革命紀(jì)念館參觀《偉大歷程——中共中央在延安十三年歷史陳列》結(jié)束時發(fā)表重要講話。新華社記者 燕雁 攝
??2021年，他提出“偉大建黨精神”，構(gòu)建完善了井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗疫精神等偉大精神在內(nèi)的“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”。他倡導(dǎo)推動弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。習(xí)近平稱“這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新”。他是“歷史虛無主義”的堅決反對者。有人在網(wǎng)上褻瀆邱少云等革命烈士，幾十萬團(tuán)員青年發(fā)帖駁斥。習(xí)近平說：“正氣壓倒了歪風(fēng)，做得好！”
??他提出“世界百年未有之大變局”，包含了對馬克思主義歷史觀和中國古代“變易”哲學(xué)的研究心得。他將出自《周易》的“革故鼎新”寫入中共二十大報告，推動關(guān)鍵領(lǐng)域改革。他本人就是“主動求變”、“開拓新局”的實踐者，這可以追溯到他在梁家河，頂著不少人的質(zhì)疑修建陜西第一口沼氣池。2000年，許多人對信息高速公路和互聯(lián)網(wǎng)還不太了解，時任福建省省長習(xí)近平就提出建設(shè)“數(shù)字福建”，稱之為“當(dāng)今世界最重要的科技制高點之一”。后來他提出建設(shè)“數(shù)字浙江”。2017年“數(shù)字中國”寫入中共十九大報告。
??他要求發(fā)揚“中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神”和“不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格”，推動中國成為創(chuàng)新大國和強國。他要求科學(xué)家和工程師吸取古代經(jīng)驗教訓(xùn)。他對兩院院士說，清政府組織傳教士用十年時間繪制出科學(xué)水平空前的《皇輿全覽圖》，卻長期被作為密件收藏內(nèi)府，反倒是參加測繪的西方傳教士把資料帶回了西方整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解要超過中國人。他以此說明，科學(xué)技術(shù)必須同社會發(fā)展相結(jié)合，必須深化科技體制改革，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流。
??他提出“新發(fā)展理念”，統(tǒng)籌創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，既體現(xiàn)馬克思主義發(fā)展學(xué)說，又有中國傳統(tǒng)辯證法特征。他發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并將“破與立”、“穩(wěn)與進(jìn)”、“質(zhì)與量”、“統(tǒng)與放”等中國哲學(xué)思想應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)中心工作。在2023年的中央經(jīng)濟(jì)工作會議上，他提出，“堅持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”、“統(tǒng)籌擴大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”、“統(tǒng)籌新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興”、“統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全”等。習(xí)近平還提出新時代社會主要矛盾變化。他推動發(fā)展方式深刻變革，引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)十余年保持穩(wěn)定增長，對世界經(jīng)濟(jì)增長年平均貢獻(xiàn)率一直保持在30%左右。他提出的新時代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)受到廣泛關(guān)注，被理論界認(rèn)為體現(xiàn)了現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中煥發(fā)新活力。
??2023年6月1日下午，習(xí)近平在位于北京的中國國家版本館考察時，在蘭臺洞庫了解館藏精品版本保存情況。新華社記者 鞠鵬 攝
??這位文學(xué)藝術(shù)的“鐵粉”傾力促進(jìn)中國文化繁榮。2014年，時隔72年后，習(xí)近平主持召開中共歷史上第二次文藝工作座談會，提出“文以載道”、“以文化人”。與會者回憶，他“像朋友親人間敘談”，三個多小時的座談會后和大家逐一握手。見到扮演焦裕祿、楊善洲的李雪健，他說“這兩個人物你刻畫得特別好，我覺得就是入戲了，人生如戲、戲如人生”。從在地方任職時規(guī)劃中國美術(shù)學(xué)院的未來，到擔(dān)任總書記后批準(zhǔn)興建國家版本館；從關(guān)懷中華文明探源工程，到推動《復(fù)興文庫》、《儒藏》和“中國歷代繪畫大系”建設(shè)……他要求在守正創(chuàng)新中“賡續(xù)歷史文脈”。他倡導(dǎo)構(gòu)建清朗網(wǎng)絡(luò)空間，推動媒體融合，身體力行做國際傳播話語轉(zhuǎn)換。他對神話、史詩、說唱文學(xué)、說書、山歌、地方戲等民間文化藝術(shù)傾注極大熱情，鼓勵當(dāng)代青年小說家、詩人、畫家等創(chuàng)新，支持國產(chǎn)科幻電影突破。他還提出“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，把“工業(yè)銹帶”變?yōu)椤吧钚銕А保屘飯@風(fēng)光和詩意山水并存。
??有次習(xí)近平在新疆考察時，一位維吾爾族鄉(xiāng)親向他說起各民族要團(tuán)結(jié)，應(yīng)該像“石榴籽一樣緊緊抱在一起”。習(xí)近平此后多次提起這一比喻?！?6個民族是石榴籽，中華民族是整體的石榴。我們是一個中華民族共同體，要同舟共濟(jì)邁向第二個百年奮斗目標(biāo)?！彼f，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史，“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷”，“祖國必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”。
??他經(jīng)常談及“和合”、“包容”、“天人合一”這些中國文化中耳熟能詳之詞，視之為解決人類共同難題的思想資源，并認(rèn)為這與馬克思主張的“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”相通?！爸v信修睦”、“親仁善鄰”、“以和為貴”這些觀念，都可用于現(xiàn)代社會治理，中國人的做事之道在于“有事好商量”。他要求學(xué)習(xí)毛澤東稱贊的“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”。他發(fā)起史無前例的生態(tài)修復(fù)和保護(hù)行動，包括對長江做“大體檢”，出臺“十年禁漁”措施。他說，“治好長江之病還是用老中醫(yī)的辦法”，“祛風(fēng)驅(qū)寒、舒筋活血、通絡(luò)經(jīng)脈，既治已病，也治未病，讓母親河永葆生機活力”。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，天更藍(lán)，山更綠，水更清。
??2023年9月20日下午，習(xí)近平在浙江省紹興市浙東運河文化園考察。新華社記者 謝環(huán)馳 攝
??習(xí)近平將懷柔遠(yuǎn)人、協(xié)和萬邦的古代理想，融入新時代外交思想，提出構(gòu)建人類命運共同體的理念。2016年，在習(xí)近平邀請下，二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人到西湖畔觀看《最憶是杭州》演出，那時他就提出，中國“不是要一家唱獨角戲”，“不是要營造自己的后花園”，而是要建設(shè)各國共享的百花園。他在2023年致世界中國學(xué)大會·上海論壇的賀信中指出，“推動文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量”。
??文明的新道路
??美國一家研究機構(gòu)撰文說，習(xí)近平不僅是文明的“傳承保護(hù)人”，還是文明的“創(chuàng)造者”。
??中國的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情都決定了，習(xí)近平引領(lǐng)的人類文明新形態(tài)將走出一條不同于西方的道路。這個文明新形態(tài)就是中國式現(xiàn)代化，它覆蓋世界近20%人口，縮小貧富差距，達(dá)成物質(zhì)和精神的和諧，不以犧牲環(huán)境為代價來換取發(fā)展，永遠(yuǎn)不對外擴張稱霸。
??習(xí)近平年輕時讀過馬爾庫塞的《單向度的人》，看到西方現(xiàn)代化中由于資本侵蝕造成人的生存狀態(tài)“單向度”弊端，一直希望推動解決物質(zhì)與精神、人與自然的失衡問題。致力使物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，這是習(xí)近平說的“我們這個時代的新文化”和“中華民族現(xiàn)代文明”的鮮明特征。
??2023年6月2日，習(xí)近平在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。新華社記者 鞠鵬 攝
??習(xí)近平用物理學(xué)術(shù)語比喻中國式現(xiàn)代化的與眾不同——西方發(fā)達(dá)國家是一個“串聯(lián)式”發(fā)展過程。中國要把“失去的二百年”找回來，決定了它的發(fā)展必然是一個工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”過程。
??2019年，他把深圳定義為中國特色社會主義先行示范區(qū)，從這里可以一窺未來現(xiàn)代化的面貌。毗鄰香港的深圳是40多年前鄧小平推動設(shè)立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這個人口規(guī)模是紐約兩倍的城市被稱作“創(chuàng)新之都”，來到這里，客人首先從機場迎賓墻上就能看到凡爾納名言“但凡人能想象之事，必有人能將其實現(xiàn)”。在街頭，立著寫有“空談?wù)`國，實干興邦”的標(biāo)語牌。從電動汽車到新型無人機，從低碳試點到智慧城市，各種創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。這里平均每幾百米有一座公園和圖書館，劇院也散布全城。公共服務(wù)體系完整便利，社會公益組織眾多，官員盡職服務(wù)民眾和企業(yè)。
??在北方，建設(shè)中的雄安新區(qū)是習(xí)近平謀劃的另一座社會主義現(xiàn)代化新城。去年5月，習(xí)近平來考察，尤其關(guān)注白洋淀生態(tài)。1985年，習(xí)近平為看一眼白洋淀來這里，但百姓一句“別看了，水都干了”讓他灰了心。這次他看到白洋淀，水天一色，百鳥翔集。他要求，不能因為建雄安新區(qū)，使白洋淀萬劫不復(fù)，二者要相得益彰，而不是相沖相克。雄安“涵養(yǎng)水源”、“綠色發(fā)展”的建城理念，充分體現(xiàn)“取之有度，用之有節(jié)”的古老生態(tài)智慧。
??習(xí)近平把浙江確定為共同富裕示范區(qū)。他去年到義烏李祖村考察，看到這個曾經(jīng)臟亂差窮的村子已成為整潔美麗的共同富裕示范村，村民收入超過全國農(nóng)村平均水平，也因為濃郁的文化氣氛被稱作“詩和遠(yuǎn)方”。習(xí)近平走進(jìn)村“共富市集”，問返鄉(xiāng)大學(xué)生手編竹籃的銷量，觀摩扎染商鋪學(xué)生作品，與開咖啡店的創(chuàng)業(yè)青年聊自己喝過的咖啡。他夸獎市集辦得好，不僅有豐富的產(chǎn)品還有豐富的傳統(tǒng)文化。
??2023年9月20日上午，習(xí)近平在浙江省金華市義烏市后宅街道李祖村考察。新華社記者 謝環(huán)馳 攝
??黨內(nèi)權(quán)威理論專家接受新華社采訪時認(rèn)為，習(xí)近平引領(lǐng)的中國式現(xiàn)代化，把五千年中華文明與馬克思主義貫通，為民族復(fù)興凝聚起更基本、更深沉、更持久的力量，使得中國日益走近世界舞臺中央，中華文明日益對世界產(chǎn)生深刻的影響。
??“習(xí)近平從歷史淵源、民族情懷、人文思想去闡釋中國特色社會主義道路、理論和制度，向世界展示中國的文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象和社會主義大國形象，增強了國際社會對中國道路與中華文明的認(rèn)知和理解，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人和中國人民為人類對更好社會制度的探索提供中國方案的堅定信心，為破解世界之問、時代之問提供中國智慧、作出更大貢獻(xiàn)的不懈追求?！敝泄仓醒朦h校（國家行政學(xué)院）文史教研部中國史教研室主任王學(xué)斌說。
??習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)新型社會主義現(xiàn)代化國家，打破了各國都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀。不僅如此，習(xí)近平還提出一系列關(guān)于文明交流互鑒和國際關(guān)系的新理念，表明中國始終要做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。
??這充分體現(xiàn)在習(xí)近平2013年提出的構(gòu)建“人類命運共同體”上，這個理念與中國古代“天下一家”概念相統(tǒng)一，描繪出“世界大同”愿景，為世界文明發(fā)展昭示新方向，為最終實現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展開辟新進(jìn)程。
??有人擔(dān)心，強大的中國會挑戰(zhàn)現(xiàn)有世界秩序。習(xí)近平認(rèn)為，中華文明具有兼容并包的特性，中國可以和世界各國形成“和而不同”的相處之道。中國文化倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，在當(dāng)今世界有很大價值。
??他向外國朋友介紹《孫子兵法》，說這部著名兵書的要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)?！昂蜑橘F”的理念融入了中華民族的血脈，刻進(jìn)了中國人民的基因。他提出被稱作“為萬世開太平”的全球安全倡議，呼吁“共同維護(hù)世界和平安寧”。
??去年10月以來，巴以沖突升級造成人道主義災(zāi)難。習(xí)近平在會見外國元首和出席多邊活動時反復(fù)呼吁雙方?；鹬箲?zhàn)，強調(diào)落實“兩國方案”是根本出路。中方主持召開聯(lián)合國安理會巴以問題高級別會議，推動安理會通過沖突爆發(fā)以來首份決議，派出特使勸和促談，加大人道主義援助，向危難中的加沙人民伸出援手。
??同樣是在動蕩的中東，沙特阿拉伯和伊朗去年在中國斡旋下實現(xiàn)歷史性復(fù)交?！斑@是一個鼓舞人心的典型事例。”香港大學(xué)法律學(xué)院政治理論講座教授貝淡寧說，“有影響力的大國可以成為和平締造者，能讓交戰(zhàn)雙方坐到談判桌上?！?/span>
??2014年3月27日，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講。新華社記者 姚大偉 攝
??“國之交在于民相親”，習(xí)近平出訪時常提起這句中國古語。面對美國民眾，他說“中美到底是對手，還是伙伴”是首先要回答的問題，這是一個根本的、也是管總的問題，“中國愿意同美國做伙伴、做朋友”。他講中俄永遠(yuǎn)是朋友，中國是非洲的可靠朋友。他推動中國深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系。
??他提出被稱作“為天地立心”的全球文明倡議，弘揚全人類共同價值，呼吁“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”、“充分挖掘各國歷史文化的時代價值”，對“文明隔閡論”、“文明沖突論”、“文明優(yōu)越論”等論調(diào)作出有力回應(yīng)。
??習(xí)近平提出的全球發(fā)展倡議則被稱作“為生民立命”，他號召“堅持發(fā)展優(yōu)先”、“堅持以人民為中心”，“不讓任何一個國家在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中掉隊”。他提出的“一帶一路”倡議，被稱作現(xiàn)代版“絲綢之路”。150多個國家與中國簽署合作文件，拉動近萬億美元投資。習(xí)近平引用“計利當(dāng)計天下利”、“立己達(dá)人，兼濟(jì)天下”來闡釋合作共贏的義利價值抉擇和情懷。
??習(xí)近平年輕時談及他對儒家“修身齊家治國平天下”處世信條的理解時說：“‘平天下’不是打天下，不是統(tǒng)治天下，而是讓老百姓擺脫貧困，安居樂業(yè)、豐衣足食。天下都以你為榜樣去和平發(fā)展，用你的理念去協(xié)和萬邦，實現(xiàn)大同，這就離‘平天下’不遠(yuǎn)了。”
??去年12月，習(xí)近平瞻仰毛澤東遺容，稱對毛澤東的最好紀(jì)念，就是把他開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。他引用毛澤東的話說：“我們總要努力！我們總要拼命的向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面！”
??“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！绷?xí)近平說。（記者王進(jìn)業(yè)、李志暉、許林貴、李云路、桂濤、張博文、楊一苗、朱涵）